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domingo, 26 de febrero de 2012

121
















Andrea Aréstegui Pacheco


PRODUCTO DE UN COMERCIAL

ADÁN ECHEVERRÍA

El cuarto poder dicen algunos. El poder de los medios, dicen los otros. Propaganda y contrapropaganda, rematan. Lo que es real es que por la vista entra el amor. Y en México estos términos han dados sus mil y un dividendos para la alta sociedad que tiene el con qué contratar estos servicios. Es fácil decir todos los días, en cada pausa musical de toda estación de radio, de todo canal de televisión: el gobierno federal ha hecho y deshecho estos entuertos. Lo que es una realidad es que aquello del silbidito subliminal ha pegado y duro. El gobierno federal de su Morir mejor, perdón, Vivir Mejor, no ha quitado dedo del renglón. Y por un lado están sus pasarelas matutinas para los medios. Esas pasarelas en que se anuncia que agarraron a la mano derecha de, al más buscado en, al jefe, al verdadero líder, al verdaderísimo jefe, este sí es, este también y más pesado. Total, que todos los días surge alguien más pelotudo en este campo del Narco tú, Narco Yo, con el Narco me acuesto, con el Narco me levanto. Lo que admiro no son sólo los bufets de comunicación y publicidad, sino a la bola de actores, jóvenes, adultos y niños involucrados en estas simulaciones. Así, hemos escuchado hasta el cansancio aquello de que la Cámara de Senadores hace tanto por nosotros. Que uno puede acostarse a dormir tranquilo y decirle a diosito: Señor cuida mucho al senador Labastida que tanto hace por mí y mi familia. Virgencita cuida mucho a las diputadas y senadores, protégelos señor, ilumina sus billeteras. Porque con eso de que hasta en sus comerciales nos dicen que han estado A favor de tantas cosas buenas para los todos nosotros, esos eternos indios que nos la pasamos quejándonos cuando deberíamos besarles sus manitas. Por ello les dejo mis propias ideas que espero sean votadas Todas a Favor: ¡A favor de que el número de diputados y senadores sea reducido! A favor. ¡A favor de que se eliminen los plurinominales! A favor. ¡A favor de que en vez de las estúpidas precampañas exista una doble jornada electoral que haga competir a los dos mejor posicionados en la primera vuelta! A favor. ¡A favor de que se determine el proceso para Juicio Político a los servidores públicos que fueron elegidos por la ciudadanía! A Favor. ¡A favor de que una elección se anule si no cuenta con la asistencia del 51% del padrón electoral! A favor. ¡A favor de que los Partidos Políticos tengan fecha de creación y caducidad periódicas determinadas por los procesos electorales! A favor. ¡A favor de mejor educación, mejor seguridad social, mayor inversión en ciencia y arte! A favor. Y así podría seguir esta queja de la queja... para esos bobos comerciales del Congreso de la Unión y su estúpida publicidad.


A LAS DIEZ

ROBERTO CARDOSO


A las once o a las doce

con las manos caminando tu piel

con el alma escuchando al viento

con mis pies lagartos de arena

cuando llueve en la casa

guardamos el sol detrás de las ventanas

hay lunas en los párpados

en tu funeral y resurrección

cuando callo

me siento a tu lado

y te regalo la caída de las hojas

Las sombras van mordiendo las paredes

el sofá deja su quietud

te abrazo y vemos crecer el trigo

te cuento palabras

las riego sobre tus muslos

tus labios.

las voy dejando enterradas bajo tu piel

para llenar los silencios

Esto es lo que somos

porque los dioses han dejado de ser

nos diluímos lentamente

pero te tengo y te escribo

y te leo

y te descubro.

La botella se ha vaciado

nos bebemos de las comisuras de la boca

te recorro por los bordes

abrevando en tormentosos ríos

saciarlos de mi sed

Después del silencio

con lo que hemos callado

habremos dicho todo


PAISAJE

ROBERTO SALAZAR

Una tranquilidad infernal reinaba en el parque

Oigo la caída de la sangre por la fuente barroca

de huesos

El canto de muerte de las aves antes de

estrellarse

El aire seco

ilumina el sol con llamas

Los árboles sin hojas

La tierra agrietada llorando agua

En las bancas yacen gentes

¡Dentro hay vida!

Miles de gusanos comiendo

los gusanos mueren de tanto comer

¡Estallan!

Ya no hay aceras sólo una fila de hojas secas

se respira la soledad

Veo una iglesia

todo en ello está muerto

Lo principal la fe

las figuras religiosas están rotas

El gran Cristo que colgaba se cayó

y dejó a Jesucristo partido por el abdomen

perfecto

los confesionarios siguen llenos de muertes

de gusanos por explosión

Al topar la puerta veo una mano con estigmas


12O









Andrea Aréstegui Pacheco



LA PARRANDA ELECTORERA

ADÁN ECHEVERRÍA


La pobreza en que la sociedad mexicana vive sumida debido al establecimiento institucional de la división de la sociedad en Asalariados y Nuevos Ricos, hace que, esos Asalariados (que reciben dosis de algo llamado salario mínimo), corran presurosos como los borregos -y ni siquiera como los pastorcitos- a todos los mítines habidos y por haber. Pero ¿quiénes son? Asisten aquellos que persiguen un hueso, nada más. Es decir, todos los que quieren conseguir un favorcito del "rey". ¿Y dónde se quedan esos que tienen sueños izquierdosos, y adoran al Ché Guevara lo mismo que se meten un churro de mota con las rolas de Manu Chao o Jarabe de palo? Ellos no, pero cómo, ellos son los ultra alternos, aman el aborto, la libertad sexual, de noche se fuman su motita, y en toda palabra usan el signo arroba, porque creen en la equidad de género, adoran a los toros, odian los vehículos con gasolina, y atestan esas tocadas de grupos que, cómo te atreves, tienen que ser alternativos, independientes, marginales. Ellos dicen de los otros: pobres borregos idiotas, pinches maraqueros porristas, adoradores de la migaja electoral. Esa división de Asalariados en fanáticos del hueso, y los que dicen: yo no apoyó candidaturas, porque soy un Rebelde (estadísticamente Rebelde, claro, que no percibe ser parte de otra muestra de datos bien reconocida), son parte de la misma fiesta. De esta parranda electoral. Yo dudo de ambos. Y me dejo guiar por sus actos.

Porque no es culpa de los porristas, sino de la historia social en que se ha construido este esquema; es mucho más fácil vivir en él que tratar de identificarlo con la intención franca de despreciarlo, utilizarlo a tu favor, y sobre todo, superarlo. Qué mueve a esos porristas, la esperanza, pero no de un mejor México, la esperanza de un trabajo para mi hijo, una oportunidad para mi esposo. Votaré por el Pri para que mi hijo no pierda su empleo, más vale malo conocido que bueno por conocer, dicen unos y otros. Lo que es verdad es que para ninguno de los grupos, los candidatos ofrece ideales. Ellos como Nuevos ricos, sólo miran a los Asalariados para servirse de ellos. La migaja electoral es hablarles de plataformas, ofrecerles proyectos de construcción, pero jamás ideales. Yo quiero un candidato que tenga la intención de hacer de México una potencia mundial, un candidato que diga: Yucatán jamás fue doblegado, recuperemos el espíritu y hagamos del pueblo yucateco el sitio donde el salario mínimo se incremente, los impuestos bajen, el transporte público sea gratuito, el empleo sea digno, las capacidades para que cada persona que viva en Yucatán pueda obtener una casa, y no una burla de casa, una casa de 12 metros de ancho por 50 metros de largo. Cosas claras, realistas. Un hogar donde se valore el ambiente, un Yucatán a donde todos quieran venir a estudiar; donde el arte y la cultura, la salud y la ciencia, el trabajo y las empresas sean la fortaleza para la sociedad. Seis años para crecer, y luego otros seis años para crecer más. Pero lo único que crece es la fortuna de los afortunados Nuevos Ricos.

Yo quiero un puesto en el gobierno, para servir, no para gozar del sueldo y el poder. Debe ser la sentencia, pero los candidatos ofrecen chicharra en sus mítines, nos construirán la calle, y correrán a tomarse la foto con todos los ancianos, los niños, las niñas. En la sociedad mexicana tenemos muchas cosas buenas, exponenciémoslas. En cambio el mitin está lleno de: venga un aplauso para fulano, vamos a derrotarlos, quiero comer priístas y toda esa sarta de idioteces de la política actual. Pueden existir pancartas, maracas y hasta tortas, yo vine al mitin por las ideas pero me fui lleno de migajas... Una parranda, esos son los mítines, contratar a la Bruja cuchi cuchi para que los peques se diviertan, y que bien por Aldo y compañeros; pero seguro estoy que si el equipo de Toy Factory tuviera mejores oportunidades de trabajo, no les bastaría andar de mitin en mitin.

Lo mismo los columnistas, los periodistas, que le aplauden a la señora gobernadora, caricaturistas, portales de Internet, que cumplen el dicho de: A mi el periodista me quiere o si no mi amistad se la pierde. Pobre Asalariados concientes de la chamba, que tiene que reportear, escribir, dibujar, editar al servicio de los Nuevos Ricos, buscando colarse como Jefe de prensa, Coordinador de Comunicación Social, y no para servir al pueblo, sino para servirse del pueblo. Por eso anularé mi voto, por eso les pido a todos que reflexionen y anulen su voto con un claro convencimiento personal. No me importan que los candidatos no lean libros, pero carajo, que no tengan ideales, que no puedan brindarnos propuestas más allá de promesas vacuas, es muy poco para lo que yo necesito. ¿Y tú?

EL SUICIDA

ROBERTO CARDOZO

Había pasado varias horas,

sentado frente a la hoja en blanco,

con la pluma en la mano,

intentando decidir a quién dedicaría la carta.

Tantas horas de pensar y preguntarse,

a quién,

cómo,

hasta agotar las respuestas.

Ahora no podía contestar por qué debía escribir esa carta,

para qué tenía una pistola en la mesa.

PUEDES DECIRLE AL AIRE QUE PASO MAÑANA

JORGE MANZANILLA

Quieras o no,

soy la lengua que recorre tus venas para callarte

Desde la ventana:

escupe la metáfora, aviéntala sin recato

cuéntales a todos de nuestro silencio

del parque congelado por nuestras risas.

Cuéntales del Cristo que nos persigna

de los rostros, la moneda, el helado

la cagada de pájaro en mi brazo izquierdo,

la rosa que nos devora y el mensaje en espera.

Diles que nuestras manos dibujan calles,

inventan gramáticas, arman canciones.

Este es el momento de cantarle a la sangre.

Con esto, ya puedes decirle al aire que paso mañana.

jueves, 19 de mayo de 2011

Grietas 72


Un pasquín del Grupo La Resistencia 2012
Número 72 / 11 Mayo 2011
En la edición: Denisse Sánchez Erosa .
Argentina Casanova,Ileana Garma .
Mario Pineda . Adán Echeverría,
Joelia Dávila, Jesús Bartolo


Dirección: Jorge Manzanilla
palabrasgrietas@yahoo.com.
mx








Eli Barreiro



LAS ILUSIONES PERDIDAS (LA MARCHA DEL 8 DE MAYO)

KENIA AUBRY



Recuerdo que hace poco más de una década,
varios filmes mexicanos tematizaron la
corrupción y la impunidad entre políticos y
funcionarios públicos, algunos ejemplos son:
Todo el poder (1999), La ley de Herodes (1999)
y tiempo después se agregó Conejo en la luna
(2004). La corrupción es un tema que tiene
tomado al entorno de los mexicanos o, para ser
más explícita y quede claro el término de Julio
Cortázar (dentro de mi conjetura), secuestrado.
Por eso, la producción cinematográfica no deja
de narrar las ignominias que acontecen desde el
poder, entre las obras más recientes y publicitadas
están El infierno (2010), el documental Presunto
culpable (2011) y Salvando al soldado Pérez
(2011)
.

No pretendo escribir sobre cine, no es el enfoque de mi columna. Traigo al discurso cinematográfico como paradigma de lo que todo arte tiene por razón de ser: la reflexión sobre lo que ocurre en el entorno sociocultural, siempre en combinación con las claves de lo local y lo universal. Destaco estos dos rasgos sustanciales en el proceso creador (no sé si de todo arte, pero con seguridad lo son del cine y de la literatura), porque independientemente de los filmes mexicanos, los cinéfilos y los asistentes sin más fin que el entretenimiento, hemos visto películas de diferentes nacionalidades con la misma temática. El código local funciona en ellas para otorgar la base real que ofrece la sociedad, y lo universal (para que me entiendan) es lo que comunica a chinos con alemanes, alemanes con mexicanos, mexicanos con africanos, y así ad infinítum. La experiencia universal en el cine (y en la literatura) nos coloca frente al espejo y no para mirar lo diferente, sino aquello que nos iguala.

¿A cuento de qué viene todo esto? Que las denuncias sobre las corruptelas planteadas en el cine (y en la literatura) no han servido de nada. Puedo considerar que las películas de naturaleza enteramente ficcional, para diferenciarlas de la sustancia de los documentales, tengan menos efecto en el razonamiento del espectador inocente. No obstante, proyecciones de testimonio como Presunto culpable (por cierto, de realización casi impecable), con todo y su final feliz, no deja indiferente, y sin embargo continuamos en la más grande de las displicencias.

El devenir del arte ha enseñado que no tiene un efecto ético sobre su auditorio, porque no es su intención. Pongo al cine (y a la literatura, géneros que mejor conozco) como modelos de discursos que apelan a la denuncia, a la exposición, a la revelación de problemáticas. Mas no resuelven, porque no les compete, ningún problema social. Nunca olvidaré la diáfana idea del escultor Richard Serra: la obra de arte (y el artista) no son útiles "de manera funcional como un coche o una puerta. Pero el arte puede ser un catalizador que transforma la manera de ver o de sentir tu relación con el mundo". Hoy me doy de topes contra un muro, pues toda obra de arte que piensa tiende al fracaso. No podemos mudar nuestra visión del mundo, porque no nos han enseñado a mirar el cine ni a leer la literatura, como (estoy convencida) tampoco nos han educado para comprender la Historia, ni el periodismo, ni la sociología, ni la ecología (esta mañana me dijo un vecino: "¡son chingaderas eso de que el agua se va a acabar!"), ¿en qué nos han educado entonces? Empiezan las ilusiones perdidas. He traído el tema de la corrupción porque lo considero el origen de nuestro agobio inmediato: el incontrolable crimen organizado (tema del mundo mediático de todos los días). Queremos que el problema se afronte con rapidez, pero no hay acciones contundentes que pongan freno al exceso de violencia. ¿Dónde están los intelectuales (no orgánicos) con una postura crítica que cuestione cada día, a modo de
terrorismo sicológico, nuestro maleado sistema para ganar conciencias? En el caso de los artistas, no basta con la creación, tiene que escucharse su voz. Reconozco como voces constantes la de Carlos Fuentes, Denise Dresser, Anabel Hernández, sin olvidar a los columnistas de la prensa seria que denuncian en artículos y entrevistas la situación social que vive México. Sé que no se puede obligar a los intelectuales (ni a nadie) a escribir críticamente, a cuestionar y a exigir no sólo al Presidente, a los servidores públicos, sino también a los banqueros, al ejército, a los universitarios, a las amas de casa, a los ciudadanos de a pie; mas en la circunstancias que vive el país, es un deber, un acto ético consigo mismo y con los otros.

En la vida y en la Historia no existen los hubiera. ¿Dónde estaba el poeta Javier Sicilia antes de la penosa muerte de su hijo? Cuántas marchas organizó por los muertos del narcotráfico, por los presuntos culpables que están en la cárcel y no lo son, por las muertas de Ciudad Juárez que hoy nadie invoca (y no han parado los crímenes femeninos, es sólo que las han superado los muertos por el crimen organizado). Cuántas marchas organizó por la corrupción y la impunidad, por los que habitan en comunidades sin luz y agua, por los que son aviadores con cinco nóminas, por los que tienen dos empleos; así podría incrementar esta relación de circunstancias inagotables. El grito de dolor de Sicilia con un "Estamos hasta la madre… Alto a la guerra. Por un México justo y en paz" (desde mi punto de vista) sólo contribuye al alarma y a la desesperación social, sobre todo, si tomamos en cuenta lo que dice Moisés Naim en su artículo de El País, "¿Quién perdió a México?": que los mexicanos estamos de por sí agobiados "por décadas de frustración económica, expectativas de progreso que no se cumplen y políticos y políticas mediocres".

El problema del crimen organizado (generado por la corrupción de nuestro sistema) no se resuelve con un "Estamos hasta la madre", ni se solucionará con la segunda marcha nacional convocada por Sicilia para el 8 de mayo. Para mí, el éxito de un movimiento no está en el número de personas que congregue (a veces es una falsa solidaridad), sino en la continuidad y en la persistencia de las acciones. Mi postura es antimarchas. Si no creyera que la condición humana es endeblísima, apostaría por la actitud, la voluntad y los sacrificios: evidenciar la corrupción, desde ciudadanos de a pie, pasando por periodistas, intelectuales, sacerdotes, banqueros hasta funcionarios públicos. La lucha contra el narcotráfico es de todos y no es de prisas, es de probidad, de conciencia, de paciencia, y de educar con ese ejemplo (en la escuela y la familia), aunque se lea estúpidamente manido, a las nuevas generaciones.

Me gusta una de las acciones emprendidas por Sicilia y debe hacerse efectiva: conmemorar a los muertos. Supongo que se refiere a los inocentes caídos por la guerra del crimen organizado, la propuesta del poeta es "poner placas con sus nombres en las plazas de cada pueblo". Estoy de acuerdo en que nuestras ciudades se conviertan en memoria manifiesta, visible. Convertir nuestros sitios públicos, nuestro entorno, nuestro país en acromegálico cementerio que nos devuelva el dolor y barra nuestra indiferencia, como ya lo había predestinado Roberto Bolaño en Amuleto: cementerios pero no parecidos a los de 1974, "ni a un cementerio de 1968, ni a un cementerio de 1975, sino a un cementerio del año 2666, un cementerio olvidado debajo de un párpado muerto o nonato, las acuosidades desapasionadas de un ojo que por querer olvidar algo ha terminado por olvidarlo todo".

No somos los únicos que estamos hartos. Me parece que magnificamos nuestros problemas de narcotráfico y así no se puede pensar. El narco nunca se extinguirá del todo por una razón simple: la condición humana es excesivamente vulnerable, la ambición no tiene límites, pero sí creo que puede debilitarse, insisto, con probidad, paciencia, voluntad. A lo mejor no valga la comparación: me viene a la memoria Irak donde la vida cotidiana son las ráfagas de balas, las bombas, el toque de queda. Un país del caos, una Irak doliente que llora a los más de 50 muertos cada día. Los intelectuales no tienen espacios, tienen que huir. Los osados como Mohamed Al-Daradji, el director de Sueños (Ahlaam), filmó con una cámara en la mano y un AK-47 en la otra en 2005 (aunque la película se estrenó tres años después).

Al-Daradji dijo en declaraciones conmovedoras: "La gente en Irak no va al cine. No hay tiempo; quién quiere ir tiene el temor de ser asesinado, el miedo de que en algún edificio estalle una bomba del ejército de Estados Unido so de las milicias […] ¿Qué queremos: soldados o artistas?, es lo que nos preguntamos los iraquíes. Imagino que en México todavía existe eso de ir al cine con un amigo, con tu novia o con tu esposa. Eso no existe en Irak. A las seis de la tarde todos ya deben estar en sus casas, si no quieren arriesgarse […] Espero que un día los iraquíes puedan vivir como cualquier ciudadano del mundo, donde no haya guerra: sin miedo". Nosotros mexicanos, sin responder a la ligera, sino desde el verdadero pensar, ¿qué queremos?



APAGO LA LUZ

ROBERTO CARDOZO


quedas tú
sin la máscara efímera de la belleza
me iluminan tus ojos
desaparece la gravedad
entre las sombras
tus pechos vuelven a ser
firmes
los muslos
me atrapan
sueños vueltos a soñar
ágiles
aves muertas
espejos rotos a sus pies

La oscuridad sanadora
el sintiempo
nosotros colgados de las paredes
cerramos los ojos
bajamos deslizándonos
entre claroscuros
las sábanas se agitan

Un tigre acecha
sediento
abreva
de ti
de tu sombra
se alimenta
desaparece corriendo por las paredes
una estrella
inhalo
exhalo
vacío mi espíritu
me apago en la luz.


Esta es una publicación de la Catarsis Literaria El Drenaje. Si algo aparece publicado acá, seguro es que coincidimos en ideas.
palabrasgrietas@yahoo.com.mx

viernes, 6 de mayo de 2011

Grietas 69


Un pasquín del Grupo La Resistencia 2012
Número 69 / 4 Mayo 2011
En la edición: Denisse Sánchez Erosa .
Argentina Casanova,Ileana Garma .
Mario Pineda . Adán Echeverría,
Joelia Dávila, Jesús Bartolo


Dirección: Jorge Manzanilla
palabrasgrietas@yahoo.com.
mx






Ligia Chan Brito




LA LETRA CON SANGRE…


KENIA AUBRY


"Si la letra con sangre entra, el país ha de
estar leyendo mucho". Es la contundente (y
más reciente) publicidad de las Librerías
Gandhi, que forma parte del paisaje citadino
de la ciudad de México. Me gusta el
atrevimiento de la mercadotecnia publicitaria
y la evidente inquina para los tres temas
implícitos que menciona: la educación, el
narcotráfico y el gobierno. La propaganda de
los libreros Gandhi está copada de ironía; la
añeja frase de "La letra con sangre entra" que
se usaba, sobre todo, en los niveles de la
educación básica para connotar que era el
modo de aprender, en el sintagma de Gandhi
es aplicada a la lectura. Se sabe que en este
país se lee escasísimo. Cada sexenio se propone
campañas de lectura, que son éticamente
correctas pero impostoras. En las estadísticas
de 2008 de la Organización para la Cooperación
y el Desarrollo Económico (OCDE) y
la Organización de las Naciones Unidas para
la Educación, la Ciencia y la Cultura
(UNESCO), en su estudio "Hábitos de
Lectura", México ocupó el sitio 107 en una
lista de 108 países estudiados. Y las cifras de
la UNESCO indican también que en México,
con más de 100 millones de personas, el
porcentaje de lectura apenas llega al dos por
ciento. Ninguna promoción de la lectura.
rendirá frutos, mientras la educación (de cualquier nivel y sobre todo la de los niveles básicos) continúe manipulada para preservar los intereses de quienes detentan el poder. Cambiar la educación a un modelo por competencias sólo ha mudado de nombre, lo sustancial, el desarrollo del pensamiento
lógico, sigue bragado.

La otra intención del espectacular está puesta en dos temas que se incardinan: el narcotráfico y la nadería política en el asunto del crimen organizado. Del primero no me interesa anotar sobre cárteles ni estadísticas mortuorias ya conocidas; del segundo no tengo intención de escribir la necesidad de adecentar el sistema, en ambos mis intereses son el pérfido tiempo y la endeble memoria. En el último número de la revista Cuartoscuro, Luis Felipe Estrada Carreón escribe un excelente artículo dedicado a las imágenes de violencia en México, bajo el sustento teórico de Max Horkheimer y Walter Benjamin. El título del texto implica, también, una excelente pregunta: "Entre los medios y los fines ¿A quiénes sirven las imágenes de violencia en México?" Aunque Estrada refiere a las imágenes visuales, a su pregunta se anexionan las imágenes en palabras como la ofrecida por los empresarios de Gandhi. ¿Es la expresión del espectacular una imagen violenta o promueve la violencia? o, quizá, la pregunta sea otra: ¿qué impacto tiene en el espectador la idea escrita sobre ese enorme fondo amarillo? Difícil respuesta. No cabe duda que la opinión de los libreros, con el poder que toda imagen contiene, influye de algún modo en el observador, de otro modo no habría, en mi caso, escrito estas líneas.

Para mí, la semiosis del espectacular es impactar visualmente desde la violencia y las Librerías Gandhi fijan una postura sobre el problema de violencia en nuestro país. Si el tema de la violencia (dice Walter Benjamin) debe hacerse en relación con el derecho y la justicia (cito de Estrada Carreón) "puede juzgarse en cada caso como un medio que puede emplearse para alcanzar fines justos o injustos", la publicidad de los libreros (en mi consideración) deslegitima al sistema político actual y al educativo. ¿Es justo o injusto deslegitimar a la praxis política y a la política educativa? Lamento decir que, en todo caso, es una postura necesaria: doscientos años de Independencia y cien de Revolución no han cambiado el panorama social, el empoderamiento de las clases dominantes sólo ha acrecentado la opresión y la marginación social. Es una postura necesaria, porque somos un país de memoria endeble y no bastan las imágenes, manipuladas o no, que todos los días presenciamos en los noticiarios, en la prensa, en internet. Tal parece que nuestra magra memoria y la perfidia del tiempo nos apartan de lo trascendente.

Hace casi un año que la revista Proceso publicó la entrevista de Julio Scherer a Ismael El Mayo Zambada y, en su día, generó escozor entre periodistas, analistas políticos, intelectuales, sociedad civil. El "gran" debate era sobre la ética de la entrevista, cómo dar voz a un narcotraficante. Hoy se nos ha olvidado que un ¡narcotraficante! (no un escritor ni un periodista ni un historiador) vino a decirle a la
cara, al presidente, a los funcionarios, a los historiadores, a los intelectuales y a los ciudadanos de a pie (cito de la entrevista de Scherer las palabras del señor Zambada), que "el gobierno llegó tarde a esa lucha y no hay quien pueda resolver en días problemas generados por años. Infiltrado el gobierno
desde abajo, el tiempo hizo su 'trabajo' en el corazón del sistema y la corrupción se arraigó en el país. Al presidente, además, lo engañan sus colaboradores. Son embusteros y le informan de avances, que no se dan, en esta guerra perdida". Cierto, el anuncio de los empresarios de Gandhi va en detrimento del gobierno de Felipe Calderón, pero tenemos que recordar que la corrupción de este país no empezó con la filiación panista, sólo dieron continuidad a lo que el priismo ya había iniciado, y hay que reconocer que los azules han sido alumnos aventajadísimos. En una sociedad putrefacta como la
nuestra y de memoria precaria son bienvenidas todas las imágenes, violentas o no, que denuncien la corrupción y la impunidad. Parece que nuestra memoria apela ineludiblemente a la inmediatez. Lo dije ya en otro texto, la educación en México va dando tropezones, va a paso de cangrejo. Educación y mundo cotidiano siguen disgregados y eso se refleja en el entorno social. Se vive en una afrentosa desigualdad social que genera odio, frustración o resignación. El sistema educativo no está cumpliendo con su trabajo, pues en nada ha aminorado los dos géneros de corrupción: la riqueza y la pobreza. Bienvenido el reclamo social de las Librerías Gandhi.




SÓLO UN JUEGO

ROBERTO CARDOZO



¡Bang! El primer balazo tiró a Pedrito de la cama. Apenas tiene diez años, pero ya sabe que en este negocio hay que estar siempre atento. Se revisa rápidamente para ver si tiene alguna herida. Si la encuentra, sabe que tiene los momentos contados. No tiene. Prepara rápidamente la respuesta, pone el cargador de su AK-47 y acecha despacio por encima de la cama. ¡Bang! ¡Bang! Dos balas pasan rozando su cabeza. Recuerda rápidamente a su papá diciéndole que para prosperar en el negocio debe ser un chingón. "Nadie llega mero arriba si deja que le rompan la madre", eran las palabras exactas que recordaba. Levanta su cuerno de chivo sobre la cama y tira una ráfaga, no puede ver al enemigo pero en este momento no importa, bien puede ser uno del mismo "equipo", cómo él suele decir, que quiere quedarse con su lugar en la organización. Pasa la vista por su habitación para ver sus opciones, sabe perfectamente que la cama no es el mejor refugio. ¡Puta Madre, el radio! En ese momento se acuerda que lo dejó en el buró de la cama, al otro lado. Su mente se concentra en recuperar el radio. Primero porque podría pedir ayuda, segundo porque sabe que no puede dejar que el aparato caiga en manos de los del otro bando, ya sean de otro cártel, la policía o el ejército. Debe recuperarlo o destruirlo. Se arrastra lentamente por debajo de la cama, sin hacer ruido. Sabe que quién está en la puerta, espera matarlo, pero no puede verlo. Sigue arrastrándose. Se asoma por el otro lado de la cama cuando siente un dolor agudo, luego el sonido del disparo, siempre sucede, primero la sangre y después el olor a pólvora. Sabe que todo ha terminado, cierra lentamente los ojos mientras mira los pies de su asesino entrar por la puerta. Espera el tiro de gracia. ¡Chamacos, a comer! Interrumpe el grito de su madre, entonces se levanta corriendo mientras le dice a su hermano
que para la próxima vez él será quien le rompa la madre porque cuando crezca va a ser sicario como su papá. Así se juega en algunos barrios de la ciudad, las calles hace mucho que dejaron de ser un juego.






CASA EN LLAMAS

MARGARITA RÍOS-FARJAT



Vuelta llamas la casa nos entrega
la deja encerrada en baños de fuego y todavía
nos pone en la mano la llave ardiendo
Improvisar fue la regla y la suprema tontería
en la casa de nadie mientras fue suya la casa saqueada
la casa enconada ultrajada la casa harta
Casa rabiosa de ojos quemados
sus palabras de tercas agujas sobre rencores
sus palabras demasiadas
El gran conjurador de vientos en acecho
toda la casa atizada por su boca
su boca siempre de fuego
Nos entrega ahora la casa quemada
el país el palomar ardiendo
y la llave tenebrosa de esta caja de Pandora
Todas las palomas hechizadas
las palomas encantadas en el matadero
creyendo democracia su acrobacia con el fuego
Escribió su nombre vandalizando la dorada silla ciega
desde los pinos cortando la leña
presidiendo y aplaudiendo en las hogueras